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韶关南雄中国315诚信企业

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315诚信企业知识：


中国古代思想家对诚信的论述
（1）        诚信乃为君之道
法家的韩非子鲜明地提出：“小信成则大信立，故明主积于信。”（《韩非子•外储说 左上》）可见君王无信不能“王天下”；孔子提出：“上好信，则民莫敢不用情。”（《论语 •子路》）孔子还说：“君子信而后劳其民，未信，则民以为厉己也。”（《论语•子张》）
（2）        诚信乃为政之道
孔子主张：为政者即使“去兵”、“去食”，也不能“去信。” “民无信不立。”（《论语 •颜渊》）《中庸》说，“诚者天之道也，诚之者人之道也。”孟子也说，“是故诚者，天之 道也；思诚者，人之道也。”（《孟子•离娄上》）
（3）        诚信是为将之道
孙子曰：“将者，智，信，仁，勇，严也。”（《孙子兵法•计篇》）从思想史的角度 看，在中国古代哲学中，诚还具有本体论意义的范畴，如《礼记•中庸》说：“诚者自成 也，而道自道也。诚者物之始终，不诚无物。”
（4）        诚信是为商之道
司马迁《史记•季布栾布列传》讲一诺千金，讲的就是信誉的重要。
（5）        诚信是为人之道
周敦颐说诚是“五常之本，百行之源。”（《通书•诚下》）朱熹《四书章句集注•中 庸》中对“诚”的释义是：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”《张子正蒙注•诚明
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篇》说，“诚者，天理之实然，无人为之伪也。”司马迁在《史记•游侠列传》里说，“今 游侠,其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄 困，既已存亡，诚，信也，信，诚也。”(《说文•言部》)
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